De Paulo Falcão, no blog ‘Questões Relevantes’

Recentemente publiquei artigo chamando a atenção para a atualidade das ideias da filósofa Hannah Arendt nestes tempos de populismos iliberais à direita e à esquerda.

Um dos trechos citados, do livro Origens do Totalitarismo, dizia: “Politicamente falando, o nacionalismo tribal (patriotismo) sempre insiste que seu próprio povo está cercado por ‘um mundo de inimigos’ – ‘um contra todos’ – e que existe uma diferença fundamental entre esse povo e todos os outros. Afirma que seu povo é único, individual, incompatível com todos os outros, e nega teoricamente a própria possibilidade de uma humanidade comum.”

Hoje recebi de um amigo um outro artigo que dialoga de maneira direta com aquele e reafirma a perenidade de Arendt.

Detalhe importante: o artigo foi publicado por Carlos Alberto Montaner no México mas, infelizmente, soa verdadeiro aqui e em demasiados países mundo afora.

AS 10 CARACTERÍSTICAS COMUNS NOS GOVERNANTES POPULISTAS

Seu presidente é “populista”? Chamar de “populista” a um político ou funcionário é uma maneira rápida e segura de desqualifica-lo. Mas o que faz estes personagens serem “populistas”? A leitura recente, bem mais ampliada, deste decálogo inspirado em breve ensaio de Jan-Werner Müller (What is populism?), fez com que muitos dos participantes da minha palestra no México pensassem que falava de López Obrador. Não era minha intenção, mas se a carapuça serviu, que lhe vistam. Na minha opinião, o interessante sobre o termo é que se aplica à direita e à esquerda.

Primeiro: O caudilismo.

Geralmente, o populismo começa com a admissão de um líder ou caudilho a quem são atribuídas todas as virtudes e é designado, de fato, como o grande intérprete da vontade popular. Alguém que transcende instituições e cuja palavra se torna o dogma sagrado do país. Mussolini, Hitler, Franco, Perón, Castro, Hugo Chávez, cada um à sua maneira, são exemplos.

Segundo: O exclusivismo.

Somente “nós” somos os verdadeiros representantes do povo. Os “outros” são os inimigos do povo. Os “outros”, portanto, são seres marginais que não são sujeitos da lei e merecem nosso maior desprezo.

Terceiro: O complexo de Adão.

A história começa com eles. Daí o complexo de Adão, o primeiro homem. O passado é uma sucessão de fracassos, desacordos e traições puras. A história da pátria começa com o movimento populista que chegou ao poder para reivindicar os pobres e despossuídos após séculos de rendição de governos, vendidos à burguesia local e/ou a imperialistas estrangeiros.

Quarto: Nacionalismo

O nacionalismo é uma crença usualmente ligada à suposta identidade nacional. Geralmente é excludente e leva ao racismo ou outras formas de exclusão social. No campo econômico, leva ao protecionismo ou a duas reações aparentemente contrárias: Isolacionismo para não se misturar com o impuro; ou intervencionismo para espalhar “nosso” sistema superior de organização.

Quinto: O estatismo

Os populistas são quase sempre estatizantes. Eles acreditam que a ação planejada pelo Estado atenderá às necessidades do “povo amado”. Eles tendem a não acreditar no crescimento espontâneo e livre da sociedade. Os governantes populistas esperam a submissão total dos criadores de riqueza.

Sexto: O patrocínio

Os governantes populistas não têm apoiadores, mas clientes que lhes devem coisas. Eles amam “caçadores de subsídios”. Eles entendem que a política é gerar milhões de estômagos agradecidos que devem tudo ao governante.

Sétimo: A centralização de todos os poderes.

O líder populista controla o sistema judicial e legislativo, ou tenta fazê-lo. A separação de poderes é ignorada.

Oitavo: Os funcionários não estão a serviço da sociedade, mas dos populistas.

Eles controlam e manipulam os agentes econômicos, começando pelo banco nacional ou emissor, que se torna uma máquina de impressão a serviço da presidência.

Nona: A linguagem dupla

A semântica é transformada em campo de batalha e as palavras adquirem um significado diferente. “Liberdade” se torna obediência, “lealdade” vira submissão. Pátria, nação e líder se confundem em uma mesma palavra e qualquer discordância é chamada de “traição”.

Décimo O desaparecimento de qualquer vestígio de cordialidade cívica.

A linguagem do ódio é usada como prelúdio da agressão. O inimigo é sempre um verme, uma lesa pátria, uma pessoa dedicada aos piores interesses. Esse é o antecedente da destruição do outro. Antes de esmagá-lo, você deve eliminar qualquer vestígio de humanidade.

VOLTO PARA CONCLUIR. 

Não é difícil reconhecer Lula, Dilma e Bolsonaro em vários tópicos do decálogo. Felizmente nenhum deles conseguiu completar a lista, ou seria extremamente difícil tirá-los do poder (como se vê em Cuba, Venezuela, Turquia, Rússia, Síria e Hungria).

Entender que democracia é liberal ou não é democracia torna-se cada vez mais um mecanismo de defesa das liberdades individuais e dos direitos políticos responsáveis pelas sociedades mais prósperas e livres que a humanidade já conheceu.